한문

李文烈 평역 三國志

<제1권> 桃園에 피는 義

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회자정리(會者定離) : 만나는 자는 반드시 헤어질 운명에 있음.

박람강기(博覽强記) : 동서고금의 책을 널리 읽고 잘 기억함.

당고지화(黨錮之禍) : 後漢의 桓帝때에 宦官들이 政權을 專斷하므로 陳蕃, 李膺 등 憂國之士들이 이들을 몹시 공격하였다.

환관들은 도리어 그들을 朝廷을 반대하는 黨人이라 하여 終身禁錮에 처했는데 이를 黨錮의 禍라고 함.

여곽불채(藜藿不采) : 쏘는 벌레가 있어 명아주 잎과 콩 잎을 따지 않는다는 뜻으로, '두려운 것을 가지고 있으므로 함부로 남

에게 침해되지 않음'을 비유하여 이르는 말.

* 여곽(藜藿) : 변변치 않은 음식

번리지안(藩籬之안) : 울타리에 앉은 메추라기라는 뜻으로, 九天

을 나는 鳳에 비하여 '見識이 좁은 小人'을 비유.

언감생심(焉敢生心) : 어찌 감히 그런 생각을 할 수 있겠는가.

건건비궁(蹇蹇匪躬) : 신하가 충성으로 애써 임금을 섬기고 자신의 이해(利害)를 돌보지 아니함.

고마문령(고馬聞鈴) : 눈 먼 망아지 워낭소리 듣고 따라간다는 뜻으로,'맹목적으로 남하는 대로 따름'을 비유하여 이른 말.

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| 劉備의 칼 - 쌍고검(雙股劒) |

| 關羽의 칼 - 청룡언월도(靑龍偃月刀) 82斤 = 49.2㎏ |

| 張飛의 칼 - 장팔사모(丈八蛇矛) 한 길 여덟자 |

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曹操의 칼 - 의천검(倚天劍), 청홍검(靑紅劍)

呂布의 칼 - 방천화극(方天畵戟)

孫堅의 칼 - 고정도(古錠刀)

程普의 칼 - 철척사모(鐵脊蛇矛)

紀靈의 칼 - 일구삼첨도(一口三尖刀) - 원술의 上將

언기식고(偃旗息鼓) : 전쟁터에서 군기(軍旗)를 누이고 북을 쉰다는 뜻으로 '곧 休戰함'을 뜻함.

언무수문(偃武修文) : 전쟁을 그만두고 文敎를 닦고 밝힘

진충보국(盡忠報國) : 충성을 다하여 나라의 은혜를 갚음

영수은사(潁水隱士) : 堯임금 때 潁水가에 은거하였다는 허유(許由)를 이름. 요임금이 자기에게 천하를 내주겠다는 말을

듣고 귀가 더러워졌다하여 영수에서 귀를 씻었다 한다. 마침 이 때, 소보(巢父)가 송아지에게 물을 먹이려다가

허 유가 귀를 씻는 것을 보고 더러운 물을 먹일 수 없다 하여 소를 끌고 上流에 가서 먹였다 함. [高士傳]

추처낭중(錐處囊中) : 송곳이 자루 속에 있으면 절로 그 끝이 밖으로 나옴. 곧 '재능이 있는 사람이 그 재능을 나타낼만 한

위치에 놓임'의 비유. = 囊中之錐

[史記] 錐之處囊中, 乃穎脫而出 * 穎 이삭 영, 뾰족한 끝.

※ 穎脫 : 才氣가 겉으로 나타남.

부관참시(剖棺斬屍) : 죽은 후에 큰 죄가 들어난 사람에 대하여 극형을 追施하던 일(관을 쪼개고 송장의 목을 벰)

옥석구분(玉石俱焚) : 선악의 구별 없이 함께 멸망함. 함께 구(俱)

호가호위(狐假虎威) : 남의 권세를 빌어 위세를 부림의 비유.

악귀야차(惡鬼夜叉) : 나쁜 귀신, 形貌가 추괴하여 사람을 해하는 잔인·혹독한 귀신.

曹昻-張繡에게 죽음

曹騰(조등) - 曹嵩(조숭) - 曹操(조조) - 曹丕(조비)字子桓

曹창

曹植(조식) - 詩人

曹웅

曹충 - 막내

수렴청정(垂簾廳政) : 임금이 나이 어릴 때, 왕대비가 이를 도와 政事를 돌봄.

유언비어(流言蜚語) : 蜚 - 바퀴, 날 비.

비장즉답(비長則踏) : 고삐가 길면 잡힌다는 속담으로, '나쁜 짓을 오래 계속하면 끝내 들키고 만다'는 비유.[東言解]

정기(旌旗) : 天子가 士氣를 고무할 때 쓰던 기.

<제2권> 구름처럼 이는 英雄

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손견 - 손책(孫策),손권(孫權),손익(孫翊),손광(孫匡) 吳부인과의 一男, 次男, 三男, 四男.

※ 삼남 孫翊은 丹陽太守 시절 모질고 술을 좋아하다가 규람(규覽)과 대원(戴元)에게 죽음.

주지육림(酒池肉林) : 질탕하게 마시고 놂.

주유별장(酒有別腸) : 술들어가는 창자는 따로 있다는 뜻으로 '주량의 대소는 몸집의 크기에 상관이 없음'을 뜻하는 말.

옥새(玉璽) : 진(秦) 이래 옥으로 만든 天子만이 사용하는 도장. 唐때는 '寶'라고 함.

연환계(連環計) : 적에게 첩자를 보내어 계교를 꾸미게 하고, 그것을 이용하여 勝利를 획책하는 일. 吳의 周瑜가 魏의 曹操의

군사를 火攻할 때에 龐統을 보내어 조조의 戰船을 쇠사슬로 붙들어 매놓고 한 故事에서 온 말.

黃河가 아무리 흐려도 한가닥 맑은 흐름은 있게 마련.. 제2권127p

절영지회(絶纓之會) : 갓끈을 끊고 노는 잔치. [楚莊王의 故事]

여러 장수들과 잔치중 바람이 불어 방안의 불이 꺼졌다. 그 틈을 타 蔣雄이란 장수가 王의 사랑하는 시녀의 입술을 범하자

그녀는 그의 갓끈을 끊어 쥐고는 왕에게 알렸는데, 왕은 도리어 불을 켜지 못하게 하고 모두에게 갓끈을 떼어 던지도록 했

다. 왕의 너그러움에 감복된 장웅은 뒷날 楚가 秦에게 패했을 때, 목숨을 던져 왕을 구함.

석석음우(射石飮羽) : 돌을 범인 줄 알고 활을 쏘았던 바, 깃까지 들어가 박혔다는 뜻으로, '熱誠을 다하면 어떤 일이든지 성취할

수 있음'을 비유하여 이르는 말. [楚의 養由基, 漢의 李廣 등의 故事에서 나온 말]

※ 射 - 쏠 사, 맞힐 석, 벼슬 이름 야

사공중곡(射空中鵠) : 허청대고 쏜 화살이 과녁을 맞춘다는 뜻으로, '무턱대고 한 일이 성공함'을 비유하여 이른 말.

검수월족(黔首월足) : 발꿈치를 베고 庶人으로 내치다.

黔首 : 일반백성, 庶民. 黔은 黎, 곧 검은 머리.

동客萬人家財累億 : 동 ≒ 童 부리는 이와 손을 합쳐 만명..

보수설한(報수雪恨) : 앙갚아 원한을 씻음.

기각지세(기角之勢) : 기角 - 사슴을 붙잡을 때, 뒤에서 다리를 붙들고(기), 앞에서 뿔을 붙잡는다는(角), 前後相應하여 敵에게

대항함을 이르는 말. * 끌(끌어 당길) 기.

장계취계(將計就計) : 적의 계책을 이용함.

계교치수(計較치銖) : 극히 작은 利害를 打算함. 算치銖

교룡득수(蛟龍得水) : '임금은 백성을 얻음으로써 비로소 그 권위가 서게 됨'을 비유.

* 蛟龍 : 이무기와 용, 또는 비늘이 있는 용.

타도배감(拖刀背감) : 칼을 끌고 달아나다 뒤돌아 쪼갬.

* 拖 - 끌 타, 拖鉤 - 줄다리기. 감 - 벨 감.

토사구팽(兎死狗烹) ↔ 장경오훼(長頸烏喙) : "목이 길고 입이 나온 까마귀와 고난은 같이 할 수 있지만 安樂은 같이 할 수 없다".

→ 출전 : 삼국지 아닌 新聞

<제3권> 헝클어진 天下

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기산지지(箕山之志) : 은퇴하여 자기 지조를 지키고자 하는 뜻. 堯임금 때 소보(巢父)와 허유(許由)가 기산에 은거한 고사에서 온 말.

기풍필우(箕風畢雨) : ① 風雨를 이름, 箕星은 바람, 畢星은 비

② 백성이 좋아하고 미워함이 사람에 따라 다름을 비유하여 이르는 말.

어가(禦駕) : 임금이 타는 수레.

번쾌(樊쾌) : 유방을 도와 漢을 세우는 데 공을 세운 맹장(猛將).

良禽擇木而棲賢臣擇主而事 : 좋은 새는 나무를 가려 깃들이고, 지혜로운 신하는 주인을 가려 섬긴다.

→ 萬寵이 徐晃을 설득하여 조조에게 데려가면서,,,

구호탄랑지계(驅虎呑狼之計) : 범을 몰아 이리를 삼키는 계책.

탄도괄장(呑刀刮腸) : 칼을 삼켜 창자를 도려 낸다는 뜻으로 '잘못된 마음을 없애고 새 사람이 됨'을 이르는 말.

탄우지기(呑牛之氣) : 소를 삼킬 만한 장대한 기상. 웅대한 기백.

굴갱대호지계(掘坑待虎之計)

총중고골(塚中枯骨) : 무덤 속의 말라빠진 뼈다귀.

불각기양(不覺技痒) : 자신의 재주를 드러내고 싶은 간절한 마음이 가려움을 견디기보다 더 힘들다는 비유.

(중국 연나라 축이라는 악기연주자 고점리, 친구 형가와 죽마고우 진나라에 들켜 산골오지로 숨어듬 그곳에서)

→ 한국일보 프로야구 八國志에서 발췌.

당랑거철(螳螂拒轍) : 齊의 莊公이 수렵하러 나가는데, 버마재비가 앞발을 들어 그의 탄 수레를 가로막아 대항하였다는 고사에서,

'제 힘을 헤아리지 아니하고 하지도 못할 일을 하려고 덤벼드는 무모한 짓'을 이르는 말.

※ 螳 - 사마귀 당. 버마재미 = 전문용어로 사마귀.

※ [後漢書] 螳螂之斧

[삼국지 3권 315쪽] - " 버마재비의 앞발같은 도끼로 수레바퀴같은 우리의 군사에 맞서려.."

당랑규선(螳螂窺蟬) : 버마재비가 매미를 잡으려고 그것에만 마음이 팔려, 제 몸에 위험이 닥쳐 있음을 알지 못하였다는 고사에서,

'한갓 목전의 이익만 탐하여 저의 위험을 알지 못함'을 비유하여 이르는 말.

허장성세(虛張聲勢) : 실속 없이 허세만 떠벌림.

예형(녜衡) : 녜 - 아비 사당 녜. 하후돈을 完體將軍이라고 하는 등 조조의 뭇장수들을 비웃다가 27세에 요절한 文士.

[삼국지 3권 340쪽]

<제4권> 칼 한 자루 말 한 필로 천리를 닫다

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경노(硬弩) : 쇠뇌 - 어떤 장치에 의하여, 화살이나 돌을 잇달아 쏠 수 있게 된 활.

시살(시殺) : 시 - 하인 시. cf. 弑殺 - 부모나 임금을 죽임.

칠규(七竅) : 사람의 일곱 구멍(눈,코,귀,입)

규여칠성(竅如七星) : 집이 헐어 천정에서 군데군데 빛이 새어드는 것을 익살스럽게 형용하여 이르는 말.

萬相이 不如心相 p192.

경예(鯨예) : ① 수코래와 암코래. 작은 물고기를 잡아먹는대서, 惡人의 우두머리 ② 죽음을 당하는 사람.

p204 - 약한 백성을 죽이는 무리.

원소(袁紹) - 원담(袁譚), 원희(袁熙),원상(袁尙)

=袁本初 ※ 袁熙의 妻甄(진)氏 - 曹丕의 妻가 됨.

曹操의 回軍 - p261. 袁紹의 기주로 가지 않고 유비가 있는 汝南으로 회군.

적교(吊橋) : 양쪽 언덕에 줄·쇠사슬 등을 건너질러 거기에 의지하여 매달아 놓은 다리(p301).

세궁역진(勢窮力盡) : 기진 맥진하여 꼼짝할 수 없게 됨.

음기(陰夔) : 袁尙이 曹操에게 항복할 때 보낸 예주자사.

夔 - 조심할 기, 외발짐승 기.

※ 夔鼓 - 夔의 가죽으로 만들었다는 북. 소리가 오 백리까지 들렸다고 함. '먼 데까지 잘 들림'을 이름.

瓜芒思擢心저罔覺 : 손톱 밑에 가시 드는 줄은 알아도, 염통 밑에 쉬 스는 줄은 모른다. [耳談續簒] <李熙昇, 隨筆>

p317 冀州를 빼앗긴 袁譚을 보고..｛沒理解｝

※ 芒 ; 까끄라기 망, 芒刺

※ 저 ; 구더기 저, 거머리, 동동주 위의 술찌꺼기

※ 쉬 ; 파리의 알.

슬다²; 벌레나 물고기 등이 알을 깔겨 놓다

선우(單于) : ①匈奴의 추장(酋長), 廣大하다는 뜻 ②唐의 高宗때에 內蒙古 지방의 돌궐(突厥) 및 그 밖의 여러 부족을 다스리기

위해 베풀었던 六都護部의 하나.

선우대도호부(單于大都護部)의 준말.

遼東태수

공손탁(公孫度) - 공손강(公孫康)

동작대(銅雀臺) : 장하(장河)가에 조조가 세운 曹操의 북방평정을 기념하는 개선문. 曹植의 말대로 세 개의 臺를 세움.

왼쪽(玉龍) - 중앙(銅雀) - 오른쪽(金鳳)

<제5권> 세 번 천하를 돌아봄이여

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적로마(적盧馬) : 張武에 이겨 劉備가 타게 된 말.

적 - 별박이 적. ①별박이, 戴星馬(이마에 흰 점이 박힌 말 ②사나운 말, 駿馬.

유비(劉備) - 유선(劉禪)=阿斗

오십이 다 되어 놓은 첫 아들

吳부인과 결혼하여 낳은 두 아들 劉永, 劉理

용간봉수(龍肝鳳髓) : 용의 간이나 봉의 골 같은 귀한 안주라도..

난조(鸞鳥)나 봉황(鳳凰) : 서서(徐庶)가 諸葛亮을 천거하면서

鸞鳥 - 봉황의 일종인 영조(靈鳥).

鸞鳳 - 난새와 봉황새, 賢人·君子의 비유.

사마휘(司馬徽)가 유비에게 추천한 2인

복룡(伏龍) - 제갈 량

봉추(鳳雛) - 방통(龐統)

청경우독(晴耕雨讀) : 갠날은 논밭을 갈고 비오는 날은 책을 읽는다는 뜻으로 부지런히 일하며 공부함.

제갈 규(珪)의 三男①근(瑾) : 강동 손권의 幕賓

현(玄) ②량(亮) : 曹操가 27세때 탄생, 羽扇.-諸葛瞻

↓ ③ 균(均)

叔父諸曷玄은 조조가 보낸 太守 주호(朱晧)에 패함.

향제(享祭)의 희생(犧牲) - 벼슬길의 험난함. 享祭를 치르기 전에 잡털이 섞이지 않고, 뿔이 곧은 소를 콩을 먹여 기르는데,

소를 위한 것이 아니고 祭物로 쓰기 위함.

諸葛亮이 劉備(아무에게나)에게 가지 않겠다는 말.

삼고초려(三顧草廬) : 襄陽城 밖 20리쯤 되는 곳에 융중(隆中)고을의 남쪽에 臥龍岡이란 언덕 앞 성긴 나무 사이에 있는

초려(草廬)-①草家, ②자기 집을 낮추어 일겉는 말.

삼고지은(三顧之恩) : 제갈 孔明이 아우 均에게 이른 말(劉備).

하늘의 뜻에 따르는 자는 편안하고 거스르는 자는 수고롭다.

- 崔州平이 유비에게 한 말. p113

한 시진(時辰) = 2시간.

학창의(鶴창衣) : 학의 깃털로 짠 옷(제갈 공명) 창 : 새털 창.

※창의(창衣) - 소매가 넓고 뒷솔기가 갈라진 것으로 관원이 평시에 입던 웃옷.

천하삼분(天下三分)의 計 : 삼고초려, 제갈 량.

曹操, 강동의 孫權, 형주(荊州)의 劉備

단사호장(簞食壺漿) : ①'도시락밥과 단지에 넣은 음료수'란 뜻으로, 적은 분량의 음식물의 비유 ②길 갈 때 휴대하는 음식물

③노상에서 군대를 환영하기 위하여 갖춘 음식, 轉하여 적군을 기꺼이 환영한다는 뜻으로 쓰임.

장(漿) : 미음 장 [孟子].

단사표음(簞食瓢飮) : 도시락 밥과 표주박 물,소박한 생활의 비유

몽충(몽동) : 큰 싸움 배.

사마전(司馬雋) - 사마방(司馬防) - 사마랑(司馬朗)

- 사마의(司馬懿) - 司馬昭

- 司馬師

司馬懿의 相 → 낭고상. 司馬德操

낭고상(狼顧相) : 몸을 돌리지 않은 채로 뒤를 볼 수 있는 相

- 조조 밑에서 3公격의 文學연. 연 - 도울 연.

수어지교(水魚之交) : 아주 친밀하여 떨어질 수 없는 사이.

이우지자(犁牛之子) : 얼룩소의 새끼. 仲弓이 나쁜 아버지를 두었지만 똑똑하였기 때문에 孔子가 소에 비유하여, 잡종의 소 새끼

일지라도 그 털색이 붉고 곧으면 희생으로써 하 늘에 바칠 수 있다고 한 말에서, '아버지가 나쁘다 할지라도 자식이 현명

하면 등용됨'을 이름.[論語]

犁 : 쟁기 려, 얼룩소 리, 떨 류.

유악(유幄) : 군대의 영채 안에 치는 막. 작전계획을 짜는 參謀部.

유 - 휘장 유, 幄 - 幕 악, p178

孔明의 도략(韜略) : 六韜와 三略. 바뀌어 兵書와 軍略을 이름.

韜 - 감출 도.

상풍(商風) - 거센 가을 바람 = 秋風.

御使大夫 극려(극廬). 극 - 틈 '隙'과 同字.

기 기 p265

孤(고) - 王이 자기를 가리켜 하는 말.

노마지지(老馬之智) : 齊의 管仲이 산중에서 길을 잃었을 때, 늙은 말을 풀어 주어 그 뒤를 따라가 마침내 길을 찾았다는 고사에

서 '경험을 쌓아 練達된 지혜'를 이르는 말.

노마식도(老馬識途) : 제 나라의 승상 管仲(管鮑之交의 관중)이 고죽국을 정벌하고 귀로에(봄에 떠나 겨울에) 그만 길을 잃고

갈팡질팡할 때, 늙은 말 몇 필덕에 무사히 回軍.

[한국일보 프로야구 八國志 - 해태 이순철 선수] 97/5/27

<제6권> 불 타는 적벽(赤壁)

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적벽의 오병(오兵) : 赤壁에서 적병을 몰살 시킴.

오 - 무찌를 오. 오살(오殺) - 죄다 무찔러 죽임.

[赤壁大戰]

오상고절(傲霜孤節) : '서릿발이 심한 속에서도 굴하지 않고 외로이 지키는 절개'의 뜻으로 菊花를 비유하는 말.

[민중서림 국어사전에서]

荊州와 襄陽땅의 馬氏 다섯 형제중 눈썹 흰 사람이 가장 낫다.

마속(馬謖) - 막내, 字가 幼常

마량(馬良) - 白眉, 字가 季尙

趙子龍 - 當陽長坂에서 曹操의 백만 대군 사이를 無人之境으로

趙範 - 계양(桂陽)태수, 조자룡과 의형제 맺은 眞定사람.

조자룡에게 형수 樊씨를 개가시키려 함(p193)

黃忠 - 유표아래서 中郞將을 지내다 長沙태수 韓玄섬김.

나이 예순이나 일당 만명의 용장. 힘이 壯士. 字는 漢升

타도계(拖刀計)

농가성진(弄假成眞) : 장난으로 한 것이 참으로 한 것과 같이 됨.

번신배사(번身背射) : 몸을 뒤집어 뒤로 쏘는 법. p275

가도멸괵(假途滅괵) : 길을 비는 체하며 괵을 멸한다는 계책.

괵 - 春秋시대의 나라 이름. 범 발톱자국 괵.

※周瑜가 劉備의 荊州를 칠 때, 西川을 친다고 거짓으로.

周瑜 - 字는 公瑾, 吳孫權의 군사. 36세에 죽으면서 한 말,

"이미 주유를 낳았거늘 제갈량은 또 왜 낳으셨던가!"

* 反劉備派의 핵심인물로 蜀漢正統論으로 왜곡됨.

周瑜 - 周循

周胤

馬援 : 복파장군(伏波將軍)

馬援의 후예 馬肅 - 馬騰 - 馬超(조조가 西凉의 구슬이라 칭함)

조카 馬岱 ↓마초는 뒷날 蜀漢의 五虎

馬休大將이 됨.

馬鐵

병반도하격(兵半渡河擊) : 군사가 물을 반쯤 건너게 한 뒤에 친다

<제7권> 가자 서촉(西蜀)으로

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질뢰불급엄이(疾雷不及掩耳) : 빠른 우레는 귀를 가릴 틈도 없다라는 계책으로 빼어난 兵略家 조조의 말.

※질뢰(疾雷)-격렬한 천둥, 일의 신속함.

누란지위(累卵之位) : 몹시 위험한 형세. 累卵之勢.

지란지교(芝蘭之交) : 친구 사이의 고상하고 청아한 교제.

지란(芝蘭) : ①芝草와 蘭草 ②善人·君子를 이름 p67

※芝草 - 瑞兆로 보는 神草의 이름, 혹은 버섯의 일종.

즐풍목우(櫛風沐雨) : 바람으로 머리를 빗고, 비로 목욕한다 라는 뜻으로, '풍우를 무릅쓰고 艱苦를 겪음'을 이르는 말.

沐 - 머리 감을 목, 沐浴齋戒

위공(魏公) : 曹操. 曹芳曹霖(東海定王)의 아들

曹丕 - 曹叡 - 曹모(조모)→曹丕의 孫子

- 曹奐(조환)→ " 魏의 마지막 元帝.

구석(九錫) : 功이 있는 諸侯에게 내리는 特典 9가지.

① 타고 다니는 말과 수레

② 의복 - 王의 예복

③ 악현(樂縣) - 歌舞와 音曲도 천자의 예에 따름

④ 주호(朱戶) - 거처하는 집 색을 붉은 색으로

⑤ 납폐(納陛) - 칼을 차고 전상에 나갈 수 있는 특전

⑥ 호분(虎賁) - 사사로운 호위군 3백명

⑦ 궁시(弓矢) - 마음대로 역적을 칠 수 있는 특전

⑧ 부월(斧鉞) - 금,은도끼를 내려 살인도 치죄안함.

⑨ 거창(거창) - 그 부모를 祭祀하는 데 神에게 올리는

규찬(圭瓚) 향기로운 술과 종묘에서 쓰는 玉으로 깎은 祭器를 쓸 수 있는 특전.

방통 : 36세에 落鳳坡에서 죽다.

자허상인(紫虛上人)이 예언하기를 봉황은 다 자라기도 전에 땅에 떨어지고만다(鳳雛墜地).

애자지원(애자之怨) : 남에게 눈흘김을 받을 정도의 작은 원한.

애자 - 눈을 부라림. 흘겨봄. [漢書] 報애자怨.

※ 애 - 눈초리 애, 자 - 눈초리 제,지, 흘길 자.

자는 자와 同字. p228.

민지모임(민池會) : 인 상여(藺相如)가 趙의 惠文王을 도와 秦의 소왕(昭王)과 '민지'에서 회견하여 國威를 크게 선양한 일.

- 현재 河南省에 있는 縣(고을이름 민). 강 이름 승.

숭문호학(崇文好學) : 조조에 대한 魯迅의 평. P247.

초방(椒房) : ①后妃의 宮殿. 산초는 暖氣를 돕고 잡된 냄새를 없애는 효과가 있으며, 또 많은 열매를 맺음으로 자손이 많도록

한다는 뜻에서, 이를 벽에 칠한 데서 온 말. 椒屋

②皇后. p256.

초란(椒蘭) : ①산초나무와 난초. 곧, 향기가 좋은 薰香을 이름.

②楚나라의 子椒와 子蘭. 두 사람은 임금에게 아첨을 잘하였기에, '阿諂 잘하는 사람'의 비유.

<제8권> 솥발처럼 갈라진 천하

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소(소,수) : 煉乳, 소·양의 젖을 정련(精煉)한 음료. 타락죽. 수락(소酪) : 소나 양의 젖을 가공하여 만든 식료품.

漢中을 차지하고 漢中王으로 등극하는 劉備. p94.

오호대장(五虎大將) : 관우, 장비, 조운, 마초, 황충.

권커니 잣거니 술잔을 기울이는..

명령지자(螟령之子) : 양아들. p177.

명령(螟령) : ①빛깔이 푸른 나비와 나방의 유충, 배추벌레 ②他姓에서 맞아들인 養子의 비유. 나나니벌이 명령의 새끼를 업고

가서 제 자식으로 삼는다는 데서 이르는 말.

關雲長父子(관우와 관평) : 손권에 잡혀 죽음. 관우 58세.

무성(武聖) : 관우를 일겉는 말.

玉은 부서질지언정 그 흰빛을 갈(改)려 하지 않고, 대나무는 불탈지언정 그 곧음을 잃으려 하지 않는다. p179

→ 關羽가 諸葛瑾을 꾸짖으면서.

劉備를 중심으로 한 집단은 그 전성기에도 領土, 國富, 民數에 있어서 魏의 1/4, 吳의 절반 남짓 지나지 않았음.

훼예포폄(毁譽褒貶) : 남을 비방함과 칭찬함, 칭찬과 비방하는 일.

백수진인(白水眞人) : 돈의 딴 이름. 왕망(王莽)때, 돈을 貨泉이라고 하였는데, 白水의 合字는 '泉', 眞人의 합자는 '貨'가

됨에서 온 말.

청낭서(靑囊書) : 沛國楚땅 名醫 화타(華陀)가 감옥수 오압옥(吳押獄)이라는 사람에게 전한 의술서. 正史에는 없음.

→ 오압옥의 아내가 불에 태워 전해지지 못하나 닭·돼지의 불까기(엄) 따위의 하찮은 의술만(청낭서의 마지막 장에 실려

있는 것들) 남겨짐. 엄 - 內侍 엄.

獲罪於天無所禱也 : 하늘에 죄를 얻으면 빌 곳이 없다.

조조가 天命이 다한 것을 알고 신하들에게 하는 말.

曹操 - 66세에 죽음, 뒷사람이 업중가(업中歌)를 지어 부름

→ 援護法, 屯田法을 처음으로 실시,

→ 外交나 同盟관계에 伸縮的.

→ 軍略家로서 臨機應變의 재능, 소규모전투에 강함.

※조조의 短點 - 濁流인 환관출신, 軍閥, 正統性의 결여

※조조에 대한 평역 : PP229∼241

曹操때의 연호 - (獻帝때)建安,

曹丕때의 연호 - 延康이었다가 黃初.

장회소설(章回小說) : 分章되어 있는 長篇連載소설.

交絶無惡聲去臣無怨辭 : 사귐을 끊을 때는 나쁜 말이 나지 않게 하고, 떠나가는 신하는 원망을 하지 마라.

孟달이 劉備를 떠나면서..

소장지변(蕭牆之變) : 안에서 일어날 변고. = 蕭牆之憂.

소장(蕭牆) - 文屛, 君臣이 회견하는 곳에 설치한 가림. 집안. 內部.

獻帝의 제위기간 : 35년동안

劉備 - 연호 章武. 건안 26년 4월 12일.

철질려(鐵질藜) : 삼각형의 무쇠날을 끈으로 묶은 것으로 원래는 땅에 묻어 적병의 침입을 막는데 쓰는 병기.

張苞 - 장비의 아들

關興 - 관우의 아들

선참후주(先斬後奏) : 칼로 먼저 벤 다음 그 까닭을 밝히도록.

곤외지임(곤外之任) : 朝廷 밖, 城郭 밖의 임무. 곧 군대를 출정하는 將軍의 소임. 곤外之臣 = 將軍. 곤 - 문지방 곤.

→ 孫權이 陸遜에게 대궐 밖의 일을 맡기면서 하는 말.

<제9권> 出師表, 드높아라 충신의 매운 얼이여

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좨주(祭酒) : ①좨주-1)고려 國子監의 종삼품 벼슬,

2)조선 제향의 술을 맡아보던 成均館의 한 벼슬.

②제주-나이가 많고 덕망이 높은 尊老.

효희사(梟姬祠) : 유비의 孫婦人을 기린 사당. 梟 - 올빼미 효.

효애기자(梟愛其子) : 올빼미는 그 새끼를 사랑하지만, 새끼는 자란 후에 그 어미를 잡아먹는 데서, '은혜를 원수로 갚음'을

비유하여 이르는 말.

황승언(黃承彦) - 제갈 공명의 丈人.

劉備 : 63세에 죽음. 章武 3年 4월 24일.

유비의 삶 - pp51∼54

→ 통치의 원리 - 道家型

→ 사람에 대한 투자로 민중적 인기

→ 과거지향적이고 보수적인 政治理念

劉禪 : 蜀漢의 後主, 연호를 建興, 張飛의 딸을 皇后로 삼음.

깜냥 : 일을 해내는 얼마간의 힘. 제∼에 무얼하겠다고. p70.

단지(丹지) : 궁궐의 뜰.

진복(秦宓) : 사람 이름.

乃眷西顧 : 서쪽을 돌아보고.. [詩經] p.74.

관색(關索) : 관우의 셋째 아들.

반간지계(反間之計) : 사이를 떼어 놓으려는 계책.

맹획(孟獲) - 제갈 공명에게 七縱七擒.

맹절(孟節)

맹획(孟獲)

맹우(孟優)

매진지계(賣陣之計) : 적에게 싸움을 팔아 먹는 수작. p116

신기막측(神機莫測) : 신묘한 機略을 예측하기 어렵다

도탄(塗炭) : 몸시 곤궁함.

장기(장氣) : 熱病을 앓게 하는 山川의 나쁜 기운.

해엽운향(해葉芸香) : 諸葛亮이 만족(蠻族)을 칠 때, 禿龍洞에 있는 네 개의 우물(啞泉,滅泉,黑泉,柔泉)을 마시거나 그 부근의

장氣를 쐬었을 경우 해독하는 풀 이름.

해 - 염교 해. 염교 - 백합과에 딸린 여러해살이 풀.

해上露 : 염교에 내린 이슬. 人生의 허무함을 비유한 말.

兎死狐悲勿傷其類 : 토끼가 죽으면 여우가 슬퍼지는 법이니 같은 부류는 해치지 마라

맹획이 같은 蠻族楊鋒을 꾸짖으면서. p153.

풍비박산(風飛雹散) : 사방으로 날라 흩어짐.

낭자야심(狼子野心) : 이리 새끼는 길러서 길들이려 해도, 마음은 늘 산야에 있어 길들여지지 않음. '凶暴하여 敎化할 수 없는

사람'을 비유하여 이른 말.

만두(饅頭) : 제갈공명의 盧水大祭때 소와 말을 잡고 그 고기와 국수를 반죽해 사람의 머리 모양으로 빚어 祭祀.

비휴(비휴) : 표범의 일종으로 수컷을 비, 암컷을 휴라 하며, 옛날에는 길들여 전쟁에 썼다 함.

[周書] 如虎如비.

누의(루蟻) : ①땅강아지와 개미 ②보잘것 없는 것의 비유.

조예(曹叡) : 曹丕가 진(甄氏-袁熙의 아내)와 사이에 놓은 아들.

→ 조비는 천자에 오른지 7년, 나이 마흔에 죽음.

출사표(出師表) : 조예의 魏를 치기 위해 제갈공명이 後主에게 올린 表文. pp203∼208.

기승(奇勝) : 奇妙한 경치.

출기불의(出其不意) : 敵이 뜻하지 아니한 곳으로 나간다는 계책.

경(경) : 天水郡冀땅 사람으로서 姜維의 아비.

부마도위(駙馬都尉) : 임금의 사위. = 儀賓.

順天者昌逆天者亡 : 하늘의 뜻을 따르는 자는 흥하고 거스르는 자는 망한다. p259

빙高視下勢如破竹 : 높은 곳에서 아래를 내다보게 되면 그 기세는 대나무를 쪼갤 때와 같다.

마속(馬謖)이 왕평에게 한 말. 빙 - 기댈 빙.

歸師勿掩窮寇莫追 : 물러나는 군사를 덮치지 말고, 궁한 도적을 뒤쫓지 말라.

읍참마속(泣斬馬謖) : 마속의 나이 39세 때. 제갈량의 軍法施行.

趙雲 - 조통(趙統)

- 조광(趙廣)

<제10권> 오장원(五丈原)에 지는 별

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건괵(巾괵) : 부인이 喪中에 쓰는 冠. 머리 장식 귁, 本來 괵.

호소(縞素) : 흰 상복. 흰 비깔의 비단.

첨병감조법(添兵減조法) : 군사는 늘리고 아궁이는 줄이는 계책.

옛 孫빈이 龐涓을 사로 잡을 때의 계책.

첨병증조법(添兵增조法) : 군사는 늘리고 아궁이도 늘리는 계책.

제갈 공명이 司馬懿에게 쓴 계책.

기산(祁山)에서 성도(成都)로 돌아가면서.

※ 조 - 부엌 조. 조王- 부엌을 맡은 神 = 조神.

조형(조형) - 부뚜막. 또는 부엌의 나뭇간.

조두(조斗) : 군사용구. 놋쇠로 만든 한 말 들이 그릇으로 낮에는 솥으로 쓰고 밤에는 징처럼 두드리는 데 쓴다.

제갈량의 죽음 : 건흥 12년 가을 8월 13일 54세.

좌임(左임) : 옷깃을 왼쪽으로 맴. 미개함, 庶人의 뜻.

死諸葛走生仲達 : 죽은 제갈량이 산 사마의를 쫓았다. p198.

동인(銅人) : [韓醫] 온 몸에 침혈을 뚫어 침술을 연습할 때 쓰는 구리로 만든 사람 형상.

三國志演義에서 취급하는 시대

홍건적의 亂이 일어난 서기 183년 ∼ 吳의 멸망 282년.

제갈 공명이 죽은 해 - 이의 중간인 西紀 232년.

三國志의 5/6는 前半, 나머지 50년을 後半에 매듭.

吳의 孫權 - 손량(孫亮) - 孫休 - 손호(孫皓)

→御臨軍 장악 孫峻 - 孫침(손침)

諸葛恪(각)을 죽임.

납일(臘日) : 冬至 뒤 셋째 戊日宗廟에 제사를 지냄.

둔전(屯田) : 군사들로 하여금 農事를 짓게 함.

蜀의 극정(극正)이 姜維에게 권함. 롱西의 沓中에서 둔전

姜維는 59세에 죽음. 鍾會의 모반이 들통 난 뒤.

현성(顯聖) : 顯貴한 사람의 神靈이 나타남.

魏의 종회(鍾會)가 蜀의 漢中定軍山을 지날 때 제갈 공명의 顯聖을 보고 報國安民의 관대한 占領政策을 씀.

劉禪 - 유심(劉諶)

→ 劉禪이 魏의 등애(鄧艾)에게 항복하자 처자를 죽이고 昭烈廟로 가서 自決함.

서기 262년 先主, 後主 2대 50년 만에 막을 내린 蜀.

주구팽(走狗烹) : 전쟁이 끝나면 功臣도 쓸모 없는 것으로서 물리침을 당하는 일.

진불구명 퇴불피죄(進不求命退不避罪) : 무릇 군사를 부림에는 나아가는 데 이름 얻기를 구하지 않고, 물러나는 데 죄 입기를

피하려 하지 않는다.[兵法]

劉禪 - 劉璿

→ 司馬昭는 항복한 蜀主劉禪을 安樂公에 봉함.

司馬昭 : 이름 뿐인 天子曹奐은 사마소를 晋王, 사마의를 宣王, 司馬師를 景王으로 세움. 사마소가 中風으로 쓰러지자 큰 아들

司馬염이 傳國의 玉璽를 넘겨 받음.

→ 曹丕가 한 짓을 45년만에 손자 曹奐이 답습.

司馬鈞 - 司馬亮 - 司馬전 - 司馬防 - 司馬懿 - 司馬昭

司馬염 : 晋帝에 등극.

曹操(武帝) - 曹丕(文帝) - 曹叡(明帝) - 曹방(3少帝)

曹모

曹奐

6대 52년만에 망함 → 天下 13주 가운데 온전한 7주와 3주 일부 지배 ⇒ 晋에 멸망.

양호(羊祜) : 晋의 도독. 죽어 태부(太傅)벼슬 추증.

吳 : 西紀 282년. 4州 83郡 → 大晋에게 멸망.

⇒ 솥발같이 갈라섰던 三國이 하나됨.

蜀主劉禪은 태강 7년 서기 287년,

魏主曹奐은 태강 원년 서기 280년,

吳主孫皓는 태강 4년 서기 283년에 죽었다.

→모두가 제명대로 산 선종(善終)이었다.

선종(善終) : 착하게 살다가 복되게 죽음. 善生福終.

결사(結辭) :

천하 솥발처럼 나뉘었던 일 鼎足三分已成夢

이제는 한바탕 꿈으로 돌아갔건만,

뒷사람이 슬퍼함을 핑계로 後人憑弔空牢騷

부질없이 떠드네

<끝>.