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| Ex Oriente Lux.... |
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스스로를 Rromer, 또는 Romer라고 부르고 긍지/矜持로 사는 집시-族(족)이 여기저기에서 부당한 천대/賤待를
받고 있는 것은 사실이다. 그리고 지금 유고슬라비아 등 발칸 반도/半島 사람들 역시 전세계
서방인/西方人들에게 천대를 받고 있다.
그리고 911 테러-사건/事件 이후 아랍系(계) 사람들을 서방/西方사람들이 지나치게 경계하고 밀어
내려 해서 그 사람들이 미국에서 살아가는 것을 고통스럽게 만들고 있다. 이것을 보니
사람들의 stereotyping(고정 관념화) 경향/傾向이 얼마나 나쁜 것인지 짐작할 수 있다. 그러나
세계는 西方규격품 한 가지만은 아닐 터인데 하는 생각이 든다. 우리는 고정관념(cliche) 속에서
살고 단순한 한가지 생각 속에 머므르려는 경향이 있지만 세계를 하나의 문명으로 통일하려 해서는 안 된다.
이 지구상/地球上 모든 인종/人種은 서로 생각이 다를 따름이지 꼭 한편이 옳고 한편이 나쁘다고,
또는 한편은 받아드릴만하고, 또 한편은 틀렸다고 생각할 것은 못 된다는 것을 말하기 위해서
세계를 두 가지의 문묭권/文明圈으로 나눠보았다. 이들은 각각 자기식의 생각이 있는 것이다.
더군다나 동방의 나라들은 精神文明의 기나 긴 歷史가 있고 동양/東洋의 종교/宗敎는 무척은
심오/深奧한 것임이 점점 들어나는 속에서 오히려 기축문명/基軸文明을 폄시하려는 사람들이 생겨서
'惡'이란 형용사를 붙여 '축=Axe'을 들먹거리는 만용을 부리는 사람까지 생겼다.
어느 뚜렷한 선(線)이 있는 것은 아니지만 필자는 세계/世界를 '강(强)한 문명'과 흔히 말하는
'문명'으로 나눠서 여러가지 사례/事例가 앞으로 나올 때마다 이 글에 refer할 작정이다. 처음에
이해/理解가 안 가는 경우도 있겠지만 참을 성 있게 함께 관찰/觀察해 주시기 바란다. 왜냐면
이러한 분류법/分類法이 상당/相當히 많은 경우를 재미나게 해석/解釋해주기 때문이다.
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마오리族(족)들이 멀리 다른 곳에서 살다가 긴 통나무 배를 타고 바다를 건너 뉴지랜드에 와서
그 신천지/新天地를 차지하게 된 것은 아마 1000년 정도 될 까? 그때까지 사람이라는 동물/動物을
보지 못했던 그곳 생뭍/生物들 중 일부/一部는 배를 타고 이와 같이 갑자기 나타난 간악/奸惡한
신종 동물(인간)에 대해서 대응/對應방법을 몰라 멸종/滅種의 길을 걷게 됐다. 신장이 3尺(척)에
가까웠다는 'Dodo'라는 거조/巨鳥는 사람이 도끼를 갖고 가까이 다가가도 그대로 서 있어서 사람
들에게 '고기나무'라고 불렸는데 얼마 안 가서 멸종/滅種되고 말았다. 人間에 대해서 어떻게 대비를
해야 하는 지를 전혀 알지 못했던 것이다.(Net子-註: 후에 안 일이지만 이 Dodo새 이야기는
Mauritius섬에서 일어난 일이고 그 새의 신장/身長이나, 무게도 더 적지만 위 글의 주장점/主張点
에는 별 지장이 없어서 그대로 둔다.)
그 마오리族들의 추장/酋長은 예외/例外 없이 얼굴이나 몸에 많은 문신/文身(tattoo)을 했다.
그리고 마오리여성/女性들은 이와 같이 많은 문신을 한 남성/男性들에게 몸 저리는 매력/魅力을
느꼈던 것이다.
우리 소위/所謂 문명권/文明圈에서 점잖게 보는 '문신 없는 백신족/白身族'을 그곳에서는
멸시/蔑視 한다. '얼마나 집안이 아무 것도 없고 가난하기에 문신 하나도 못해줬을
까'하는 폄시/貶視가 따랐다. 이곳에서는 힘의 개념/槪念이 없는 아름다움이란 이해/理解가 안되고
용감/勇敢하고 참을성 있어서 많은 문신/文身을 감당/堪當한 남자가 아름다운 것으로 통용/通用됐다.
이렇게 미적감각/美的感覺은 지금의 '美(미)' 이외/以外의 가중승수/加重乘數(weighting factor)가 있다는
것을 '해석적/解析的인 사람'들이 기승을 부리고 있는 현대의 소위 서양문명권/西洋文明圈에서는 인정/
認定하지 않는 다. 그러나 미적감각/美的感覺에는 보통의 '美(미)' 이외에 '强(강)한 美'가
있는데 우리가 일상 인정/認定하고 있는 것은 서방/西方에서 主(주)로 통용/通用된 '美(미)' 또는
'약한 美(미)'인 것이다. (공평성/公平性을 위해서, 즉 오해/誤解가 없기 위해서 이 '弱한 美'란
것은 절대 나쁘다는 뜻은 아님을 이곳에서 강조/强調하고 싶다.)
그것은 북구계/北歐系 백인미인/白人美人들을 대표로 삼고 있는 바 왕년/往年에 전세계적/全世界的
으로 인정하고 있었던 '美'인 것이다. 이를 '弱한 美'라고 하는것은 misnomer(잘못붙인 이름)이지만
이곳에서는 그러한 이름을 붙인 것이니 '약한 미'라기보다 '섬세/纖細한 아름다움'을 대표/代表로
하는 소위 누구나가 받아들이는 '美'를 뜻한다.)
세계/世界문명을 이해/理解하는 데에 있어서는 '强한 文明'과 '弱한 文明' 두 가지로 분류/
分類를 할 필요/必要가 있다. 결론적/結論的으로 말하자면 이 두 가지 문명중/文明中에 지금
전세계적/全世界的으로 기득권/旣得權인 양 단연시/當然視되고 있는 것은 '서구의 문명',
'화사/華奢한 문명', 卽 '弱한 문명'이다. '힘'은 '素(소, simple)'하고 '野(야)'하여 잘못 개입하면
아름다움을 망쳐준다는 생각들이 있는 것이다. 현시점/現時点 21세기에는 우리 대다수/大多數
사람들이 존중/尊重 및 애호하고 있는 것은 이 '弱한 文明'이고 '아름다움'이 '힘'을 연상/連想시키
는 일은 드문 편이며 '힘'과 '美'는 별개의 것으로 취급되고 있다.
사람들이 살기가 어렵고 생존/生存이 極限狀況/극한 상항/狀況이 될 때마다 인류는 문명/文明이나
美에 개의/介意할 여지가 없고 '힘이 모든 것'이 돼버리곤 했다. (다시 여기서도 '弱한 문명'이란
misnomer임을 밝힌다. '纖細(섬세)한 문명'이 더 맞을, 지금 세상의 서방/西方매스콤이 쳐주는
문명/文明이라고 말하는 것이 옳을 것이다. 그래도 그 문명은 '약한 문명'이라는 범주를 벗어나지
못한다.)
서구문명/西歐文明의 발달/發達에 따라 이제 强(강)한 사람들은 아무리 强해도 '힘'만은
아닌 '아름다움'앞에 속수무책이다. 오히려 그 연약/軟弱한 '아름다움' 앞에 '힘'은 '소야/素野한
것'으로 무가치/無價値하게 보일 때가많다. 그래서 '强한 문명'을 대변하는 사람은 적지만
그렇다고 엄연/儼然히 있는 것을 영영 무시/無視해버릴 수는 없다.
다시 강조해 '强한 문명권/文明圈'을 바탕으로 갖는 사람들이 열등감/劣等感을 가질 필요는 없다.
힘을 멸시/蔑視하는 듯 하는 문명/文明도 있지만 '힘을 가미/加味한 문명/文明', 그리고 힘을 숭상/
崇尙하는 문명도 있는 것이다.
그러나 인류/人類의 대부분/大部分 여사/歷史를 通해 지배/支配해 왔던 것은 그 '强한 文明'이다.
이것은 지난 날 人類가 기아선상/饑餓線上을헤매면서 이룩해온 '理性(이성)'의 문명/文明을 초월/
超越하는 '힘'의 文明이다. 약자/弱者는 살아 남을 수 없는 문명/文明으로서 지금과 같은 물질
풍요/豊饒의 시대에는 과거/過去에 우리에게 그렇게 자연/自然스러웠던 '强한 文明'을 완전/完全히
이해/理解하기란 어려워 보인다.
기록/記錄을 위해서 이곳에 남겨야 되겠는 데 북경/北京 천안문광장/天安門廣場에 面(면)해서 북경박물관/北京博物館이 있다. 그속에는 殷(은)대 周(주)대 전시실/展示室이 있는데 천자/天子의 완권/王權을 상징/象徵했던 Assyria의 구택/九鐸이 전시되고 있다.
옛날의 쌀가마의 크기의 靑銅器(철기?)로서 9가지의 형태/形態를 갖고 (있고 종/鍾,이/彛,작/爵,
정/鼎 등 이름이 다 붙어 있는데 일반적으로 鐸(탁)을 대표로 삼아 九鐸이라 한다) 있는 것이
전시/展示되어 있던 방에는 10 년 전까지만 해도 우리에게 관심/關心이 갈만한 설명서가 하나 붙어
있었다.
그것은 전국7웅/戰國 7雄의 나라들에서 같은 뜻의 漢字들이 어떻게 쓰였는 가를 나타내는
도표/圖表(matrix)로서 우리가 韓國의 출발점으로 보고 있는 趙(조)나라, 韓(한)나라, 魏(위)나라의
해당/該當칸에는 여기 저기 빈칸이 있었고 그 옆에 따로 붙어 있는 설명/說明에 상기 3국이
'거칠어서 백성/百姓의 인심/人心을 얻지 못해서 떠났다’라는 설명/說明이 있었다.
'百姓들의 인심을 얻지 못했다'라는 설면/說明은 지나치게 ‘법률일변도/法律一邊倒’였기 때문에
17年 집권/執權 후 정권/政權을 잃고 말았다‘는 '진시황'의 秦(진)나라와 함께 한국 기질/氣質의
특징/特徵, 또는 단점/短點을 보는 것 같았다. 그러면서도 필자는 여기에서 그들 역시 '강한 문명'
이었다고 생각해보는 것이다.
美的感覺은 分析과잉에서 오는 오늘날의 '抽出된 美'의 尺度가 아니고 '힘'에 依해서 加重値가 붙는 다. 英語로 말하자면 power-weighted beauty, 또는 power-weighted sense of beauty라고나 할까. 아무튼 인류를 위해 '힘센 것'은 '아름다움'과 무관한 것은 아니었다.
우리 東夷族은 옛날부터 이 'power'에 敏感했다. 漢字典籍인 '설문' 에는
했다고 하니 東夷族이 이웃나라들의 존경/尊敬의 대상/對象이었음을 알 수가 있다.
중요/重要한 것은 '힘'이고 東夷族은 '힘'을 따르고, 그러면서도 인자/仁慈해서 죽지 않는 다는
것을 말하고 있다. 우리는 체질적/體質的으로 우수한 민족을 만들려고 꾸준히 노력을 해서
출생불구자/出生不具兒들을 무수히"엎어 온" 민족이고 씨 암탉 같지 않으면 종가/宗家집 며느리도
못하게 '씨'를 골랐던 민족/民族이다.
한편 '신라족은 병이 없다'는 말이 고전/古典에 많이
나온다.
다른 출처/出處에서도 비슷한말이 나오고 있는 데 한결 같이 오래 살고 쫀쫀하지 않는 족속/
族屬을 그려내고 있다. 단군의 '弘益人間의 精神'도 그 어려운 시대/時代에서 다른 족속/族屬
들로부터는 나오지 않았던 여유/餘裕있는 말이기에 우리는 일직이 정신적여유/精神的餘裕가 있는 큰 민족이었고 '정신적 민족'이었던
것이다. 정신력이 强하면 약한 땅에서는 '거칠어' 보인다. 따라서 '정신위주문명'은 强한 문명인
것이다.
上記한 '가중치乘數 美감각'의 問題인 데 그것은 현시점 우리 한국의 경우에 있어서도 잘 관찰/
觀察하면 여기저기에서 보인다. 한국에서는 '美'니 '眞理(진리)'니 하는 제반 평가기초/評價基礎가
별도의 것이 아니었다. '한국의 가치/價値는 힘'인 것이다.
모든 평가기초는 '힘'에 대해서는 加味사항, 또는 加重値에 불과하다고 파악/把握하면 가장
정확/正確하다고 보는 것이다. 여기에서 이해/理解를 돕기 위해서 분류/分類하자면 强한 문명의
나라란 대계 그 나라 민족의 명칭/名稱부터 漢字로 나쁜 글자만 얻어 가진 匈奴(흉노), 蒙古(몽고)
부터 시작해서 발칸 半島여러 民族까지 실크로우드ㆍ中央아시아 나라 들이고 '弱한 문명'은 소위
sink文明(문명)이라고 하는 日本ㆍ英國 等을 들을 수가 있을 것이다. 단 일본과 중국은 강약/强弱
양면/兩面을 지니고 있다고 말할 수 있다. 모든 것을 존중/尊重해서 보존/保存하는 특질/特質을
갖는 다.
아까 '설문'에서 지적하고 있는 것 같이 이러니 저러니 해도 결국은 '큰 것에 따른다'고 하는 것이 관찰/觀察하려
들면 잘 보이기 때문에 작금 당연시되고 있는 법치주의/法治主義에 대해서도 그 이해/理解를 달리해야 한다. 우리나라도
입헌주의/立憲主義에 따르고 있지만 이러한 현대적인 외관 그 뒤에 맥동/脈動하고 있는 것은 사실은 '힘' 소위 'power'인
것이다.
이러한 생각은 이단/異端으로 곧 단죄될 일이지만 한 사람이 살아가는 데 이런 현실에 더 가까운 시각/
視角을 갖는 일은 중요하다. 결국 우리에게 '法治國(법치국)'이라는 개념/槪念도 혹시 사실은
'法治國'인 척하는 그러나 결국은 '힘에 따르는 사람들의 나라'라는 면이 있는 것이 아니겠는가?
모든 것에 정치/政治가 중심/中心이되 '加味(가미)하는 要素(요소)' 中의 하나가 작금은 '法律'
이라는 것이고 우리는 법률/法律을 존중하는 척하면서 法律以外(이외)의 것이 지배/支配하는 나라가
아니겠느냐 하는 생각이다.
쉽게 기절/氣絶하곤 하는 서양여자/西洋女子들이 얼마나 허약/虛弱한 육체조건/肉體條件에 있는
가 하는 것은 긴 세월 外國에 살아본 사람이라면 다 안다. 유리알 같은 '엷은 푸른 눈'은 强한
광선/光線을 감당/堪當 못하고 白人들의 흰 피부/皮膚는 피부암/皮膚癌에 잘 걸린다. 한 마디로
우리에 比(비)하면 弱(약)한 것이다. 그것은 "우리가 强(강)하다"라는 말로는 이해/理解하기 어려울
것이고 오히려 '서구/西歐사람들이, 또는 가까운 나라들에서도 얼마나 '劣(열)'한 사람들이 많다는 것을 알게 되는 기회/機會가 있으면 쉽게 이해/
理解가 갈 것이다. 이번에도 SARS(중증급성호흡기증후군/重症急性呼吸器症候群)가 창궐/猖獗한 나라
옆에서 대만 홍콩 모두다 사망자가 많은 속에서 우리만은 SARS를 확정 못하고 증후/症候가 지나간
사람의 항체검출/抗體 檢出을 미국에 의뢰/依賴해야 할 정도 경도의 것으로 지나간 배경에는 東夷族의
후예/後裔로서의 한국인들의 우수한 체질/體質이 있는 것이 아닌가 하는 생각을 해보는 것이다.
우리는 각종 공해병을 위시해서 항상 꼬추와 마늘을 들먹거리는 일이 흔했던 것도 사실이다.
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('大'라는 글자를 東夷族이 만들었다는 함의/含意)