Warning! 아래 글은 감각적인 글이 아니고 독자분께 생각하실 재료로 준비된 것입니다. 그리고 漢字를 많이 썼습니다.

'萬物의 靈長'의 뜻 안수길 동물분류에서 'Primat', 즉 類人猿 등 '원시동물 들'을 나타내는 단어의 한국말 번역을 '영장류'라고 하고 있는 데 이는 잘못이다. 이는 우리 문화에 대한 모독인 것이다. 우리의 경우 사람이라고 해도 천차만별이 있어서 공부에 관심이 없는 자녀들에게는 '이름'을 안 줬다. 공부를 많이 해서 충분히 큰 '향상심'이 있고 거의 도통/道通하는 급이 되어야 '사람이 됐다고 "만물의 영장"이란 말'을 쓴다. "만물의 영장"과 'Primat'라는 단어와는 극단에서 극단만큼 차이가 있다. 'Primat'란 '유인원, 또는 유원인'이라고 해야 한다. Primat를 '영장'과 같이 놓았다면 '영장'의 status를 우습게 본 것이다. 우리는 동양의 가치에 대해서 자부심을 갖고 이 번역과 같이 오히려 비하를 해서는 안될 것이다.	단군의 역사와 '만물의 영장' 단군의 역사와 '만물의 영장' 제 1기 단군 환인제/桓仁帝는 '모든 것을 아는 Emperor'라 해서 '제석/帝釋'이고 그 왕도/王都였던 부여/夫餘는 가장 문화스런 고장이었다. 단군이란 '질서'로서 특색/特色지워져야 할 것으로, 이 ‘질서’는 ‘있는 편이 모두에게 좋은’ '홍익인간'된 것으로 처음에 단군은 정신적 지도자였다고 봐야 한다. 즉 '단군질서'가 경작자에게 추수가 돌아가는 것을 보장해서 인류가 안정된 생활을 할 수 있었기 때문에 '단군'이 (백성들의 나아가서 적극적으로 지지하는) '신격'인 존재가 됐음을 알 수 있다. 강제적인 지배체제/支配體制를 갖는 금일/今日의 '지배자'상과는 다르다. 제 2기 단군 환웅은 대륙으로 옮겨 배달국을 만들어 천하를 지배했다. 이 무렵 단군은 천제/天帝로서 그 밑에 기능에 따라서 5명의 帝(皇)를 두었는데 행정담당이 '황제/黃帝'로서 가장 잘 알려진 黃帝헌원/軒轅을 시작으로 堯帝, 舜帝 등이 뒷따른다. 天帝 밑에 있는 黃帝는 (단군의 직할영/直轄領인) 3馬韓을 뺀 대륙의 나머지 땅의 최고 지배자이다. 그 밖에 黑帝, 赤帝, 靑帝, 白帝가 있어서 각각 肅殺, 光熱, 生養, 成熟을 主菅하고 黃帝는 和調에 힘쓰게 된다. 黃帝를 除外한 나머지 帝들은 주로 농사에 관한 主要機能을 맡는 최고의 관리자들인데 모두가 다 합해서 농사에 관련된 것을 알 수 있으며 당시 질서를 확립해서 농사를 가능하게 한 데에서 '단군질서'의 근간이 있었음을 알 수 있다. 즉 단군이란 '最小限의 필요한 질서'로서 있는 편이 '弘益'(good for all and everyone)이 되는 것으로 서역/西域 멀리서도 이러한 '인류의 새 질서'를 즐겨 찾았을 것으로 보인다. 이화/理化(making people reason-centric)의 개념/槪念과 함께 인류가 '깊은 생각'으로 해서 향상을 거듭해서 '禪通'한 사람이 제위에 오르고 인간들은 미래를 내다보게 되고 '思考'가 존중되어 이 '도를 닦는 사람들'이 깊고 뜻 있는 종교를 만들었다. 공부하는 자식들에게만 '이름'을 줬다. 이와같이 해서 인간은 自然的으로 생긴 '동물 status'에서 떠나 '만물의 영장'이란 '인위적인 존재'로 올라가게 된 것이다. 끝까지 歐美 등 '그러한 노력이 보편화되지 못 했던 지역'으로 남아 오늘 날 '세계를 지배하는 것으로 생각'하고 있는 물질문명/物質文明의 고장들과 다른 연유이다. 지금은 잘못돼나가서 오히려 동물로 남은 '자연인간'들을 부러워하는 시대가 된 느낌이다. 이러한 원형으로 남아 있는 것을 필자는 ‘약한 문명’이라 호칭하고 있는데 우리는 이들에 비해 ‘정신력이 강하고’ 체력도 강단이 있으며, 세균 등 질병에 대해서도 강인한, ‘강한 문명’권인 것으로 보면 여러가지가 잘 정리된다. 동양권에서는 '歷代神仙通鑑'에 수록된 道通者의 數만해도 수백명을 헤아린다. '선통한 사람들이 제위에 오르는 관례/慣例와 함께 동이족의 대뇌는 평균 1550cc가(저체 평균 1450cc) 됐고 위에서 말한 '생각하고 지혜를 전한 사람'들의 層이 두꺼워져 '축의 문명/Axis Civilization'을 이룩해 그것이 東夷圈을 '만물의 영장'의 고을로 만든 연유인 것이다.
Ex Oriente Lux...	space for indexing 『』\~{}\|¾·ㆍ±ⓒ￡￥§""÷×Ωℓ⇒,

'萬物의 靈長'의 뜻

안수길

동물분류에서 'Primat', 즉 類人猿 등 '원시동물 들'을 나타내는 단어의 한국말 번역을 '영장류'라고 하고 있는 데 이는 잘못이다. 이는 우리 문화에 대한 모독인 것이다.

우리의 경우 사람이라고 해도 천차만별이 있어서 공부에 관심이 없는 자녀들에게는 '이름'을 안 줬다.

공부를 많이 해서 충분히 큰 '향상심'이 있고 거의 도통/道通하는 급이 되어야 '사람이 됐다고 "만물의 영장"이란 말'을 쓴다.

"만물의 영장"과 'Primat'라는 단어와는 극단에서 극단만큼 차이가 있다. 'Primat'란 '유인원, 또는 유원인'이라고 해야 한다. Primat를 '영장'과 같이 놓았다면 '영장'의 status를 우습게 본 것이다. 우리는 동양의 가치에 대해서 자부심을 갖고 이 번역과 같이 오히려 비하를 해서는 안될 것이다.

단군의 역사와 '만물의 영장'

단군의 역사와 '만물의 영장' 제 1기 단군 환인제/桓仁帝는 '모든 것을 아는 Emperor'라 해서 '제석/帝釋'이고 그 왕도/王都였던 부여/夫餘는 가장 문화스런 고장이었다.

단군이란 '질서'로서 특색/特色지워져야 할 것으로, 이 ‘질서’는 ‘있는 편이 모두에게 좋은’ '홍익인간'된 것으로 처음에 단군은 정신적 지도자였다고 봐야 한다. 즉 '단군질서'가 경작자에게 추수가 돌아가는 것을 보장해서 인류가 안정된 생활을 할 수 있었기 때문에 '단군'이 (백성들의 나아가서 적극적으로 지지하는) '신격'인 존재가 됐음을 알 수 있다. 강제적인 지배체제/支配體制를 갖는 금일/今日의 '지배자'상과는 다르다.

제 2기 단군 환웅은 대륙으로 옮겨 배달국을 만들어 천하를 지배했다.

이 무렵 단군은 천제/天帝로서 그 밑에 기능에 따라서 5명의 帝(皇)를 두었는데 행정담당이 '황제/黃帝'로서 가장 잘 알려진 黃帝헌원/軒轅을 시작으로 堯帝, 舜帝 등이 뒷따른다. 天帝 밑에 있는 黃帝는 (단군의 직할영/直轄領인) 3馬韓을 뺀 대륙의 나머지 땅의 최고 지배자이다.

그 밖에 黑帝, 赤帝, 靑帝, 白帝가 있어서 각각 肅殺, 光熱, 生養, 成熟을 主菅하고 黃帝는 和調에 힘쓰게 된다. 黃帝를 除外한 나머지 帝들은 주로 농사에 관한 主要機能을 맡는 최고의 관리자들인데 모두가 다 합해서 농사에 관련된 것을 알 수 있으며 당시 질서를 확립해서 농사를 가능하게 한 데에서 '단군질서'의 근간이 있었음을 알 수 있다.

즉 단군이란 '最小限의 필요한 질서'로서 있는 편이 '弘益'(good for all and everyone)이 되는 것으로 서역/西域 멀리서도 이러한 '인류의 새 질서'를 즐겨 찾았을 것으로 보인다. 이화/理化(making people reason-centric)의 개념/槪念과 함께 인류가 '깊은 생각'으로 해서 향상을 거듭해서 '禪通'한 사람이 제위에 오르고 인간들은 미래를 내다보게 되고 '思考'가 존중되어 이 '도를 닦는 사람들'이 깊고 뜻 있는 종교를 만들었다. 공부하는 자식들에게만 '이름'을 줬다.

이와같이 해서 인간은 自然的으로 생긴 '동물 status'에서 떠나 '만물의 영장'이란 '인위적인 존재'로 올라가게 된 것이다. 끝까지 歐美 등 '그러한 노력이 보편화되지 못 했던 지역'으로 남아 오늘 날 '세계를 지배하는 것으로 생각'하고 있는 물질문명/物質文明의 고장들과 다른 연유이다. 지금은 잘못돼나가서 오히려 동물로 남은 '자연인간'들을 부러워하는 시대가 된 느낌이다. 이러한 원형으로 남아 있는 것을 필자는 ‘약한 문명’이라 호칭하고 있는데 우리는 이들에 비해 ‘정신력이 강하고’ 체력도 강단이 있으며, 세균 등 질병에 대해서도 강인한, ‘강한 문명’권인 것으로 보면 여러가지가 잘 정리된다.

동양권에서는 '歷代神仙通鑑'에 수록된 道通者의 數만해도 수백명을 헤아린다. '선통한 사람들이 제위에 오르는 관례/慣例와 함께 동이족의 대뇌는 평균 1550cc가(저체 평균 1450cc) 됐고 위에서 말한 '생각하고 지혜를 전한 사람'들의 層이 두꺼워져 '축의 문명/Axis Civilization'을 이룩해 그것이 東夷圈을 '만물의 영장'의 고을로 만든 연유인 것이다.

Ex Oriente Lux...

반말·卑俗語演藝人' 옐로카드

반말·卑俗語演藝人' 옐로카드

메트로 2003-12-5 서울

앞으로 放送娛樂 프로그램에서 반말이나 卑俗語를 많이 쓰는 演藝人은 放送委員會의 勸告文을 받게 된다. 이 勸告文은 '放送에 出演해 使用하는 言語가 不適切하다'며 注意를 喚起시키는 內容을 담을 것으로 보인다.
이는 放送進行者와 出演者들이 娛樂프로그램에서 視聽者들을 意識하지 않은 채 私的呼稱이나 반말, 卑俗語를 그대를 쓰고 있다<중략> 放送言語特委는 放送進行者나 出演者 모두 相對方이 自身보다 어리거나 親密한 關係에 있으면 반말을 서슴치 않았고, 相對方 이름을 마구 부르거나 반말 呼稱을 使用해 放送인지 社交場인지 分揀하기 어려웠다고 指摘했다.

방송인의 화법 정리와 작가의 책임감 定立

안수길

유럽 여러나라에서는 길거리에 서서 음악/音樂을 하는 사람들이 있다. 音樂을 듣는 사람들이 큰 돈을 주는 것은 아니지만 저녁밥을 먹게는 된다.
직업적으로 오래 한사람들은 악기/樂器를 연주하면서 입은 음악과 무관한 이야기를 서로 할 때가 많은데 그래도 표정/表情은 곱고, 연주하는 음악은 절묘/絶妙할 때가 많다.
한 수필가/隨筆家가 한 쌍의 남녀/男女音樂家가 아직 거의 빈 돈통을 놓고 외관상/外觀上 나타나지는 않게 싸우는 장면을 묘사/描寫한 글이 있었다. 가장 비참/悲慘한 것은 그들이 그러한 불화/不和의 모습을 외부/外部에 나타나게 싸우지를 못하는 것이었다. 싸우면 벌이가 전무/全無할 것이기 때문이다. 아무리 불행/不幸해도 그것을 나타내지 못하는 것이 무대인의 생리이다.
발레를 추면서 계속 몸을 뱅뱅 돌려야 할 때에도 얼굴만은 최대한으로 관객을 보아야 한다. 그것이 무대에 서는 사람의 기본이다. 사람들이 말을 하면서 자기를 아무리 비하하는 사람의 경우도 자기의 말을 '말씀'이라고 해야 한다. 말은 나를 떠나 상대에게 디리게 되기 때문에 존칭을 붙이는 것이다. 이 모든 것이 '남을 존중하는' 기본 정신이고 나아가서 예법이 된다.
그런데 근래에와서 그러한 기본을 모르는 사람들이 무대에 서고 마이크로폰을 잡는 경우가 많아진것 같다. 젊은 사람들 중에는 자기에 한정해야 할 '나름대로'를 남에게 남발하는 사람들이 있다.
언어는 일생을 두고 닦아가는 것이지 어릴 때 한동안 배우고 끝나는 것은 아닐 것이다. '아'가 다르고 '야'가 다른데 (있을 수 없는 일이 자주 일어나는 것을 보아야 하기) 인생에 지친 사람들 귀에 (그렇다고 아부를 해달라는 것은 아니지만) 얼굴에는 호의가 넘치면서도 말을 잘 못해 사람 다치는 소리를 연거푸 하는 사람들이 있다.
'돈'은 돌고 돈다고 하지만 '말'은 공짜이기에 더 쉽게 돌아다니는 데 언중/言衆의 말의 질이 떨어졌다는 사실 앞에 '무죄'인 사람이 있을 수 없다고 '나름대로' 반성을 해보는 것이다.

'萬物의 靈長'의 뜻

단군의 역사와 '만물의 영장'

반말·卑俗語 演藝人' 옐로카드