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인류공존의 철학은 동양이 낫다 인류가 살아가는 데에 있어서 상호간의 불필요한 경계와 불신을 제거하고, 각자각자의 공동의 이익을 위해서 자연발생적으로 갖게되는 공동의 신뢰가 있다. 공동의 규약을 갖게되고 서로 그것을 지킨다는 것은 서로를 위해서 좋기 때문이다.
미·쏘의 대결구도가 끝난 날부터 (견제세력이 없다면) 미국의 횡포는 운명지워진 것이다.
Pax Americana는 즉 미국을 통해서야 평화가 얻어질 것이라는 것에 전세계가 찬성하더라도 Pax Bush는 안 통할 것이다. 그는 동양을 위시해서 Axis Civilization의 여러나라를 승복시킬 깊이를 갖고 있지 못한다.
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Ex Oriente Lux...
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page 첫 머리로
相生의 原理가 더 낫다안수길
9·11 테러- 이전에도 미국사람들의 아랍권에 대한 멸시는 지나친 것이 있었으리라고 짐작한다. 그리고 대부분 미국인 들이 유색인종에 대한 편견을 떨쳐버리지 못해서 지금 미국내에서도 새로운 사회불화의 씨는 뿌려지고 있다고 해도 관언은 아닐 것이다. 지금 Iraq에서는 조직적인 포로학대가 행해지고 있는 데 이는 결국 후일에 더 무섭게 될 '증오의 악어'를 기르고 있는 것이다. 미국의 정치가들이 정권을 잡기 위해서라면 좋지못한 경향일지라도 이러한 국민들의 성향을 안 이용할 리가 없다.
George BUSH도 마찬가지이다. 그는 오히려 Amerika Uber Alles, 즉 미국이 세계를 지도하겠다는 Fasho 경향을 갖고 있어서 유권자의 그러한(유색인종 차별이란) 나쁜 성향을 이용해서 이락을 '악의 축'으로 몰아가면서 결국은 '미국최강'을 과시하고 이를 득표로 연결하려는 노력이 뚜렷하다.
미·쏘 대립의 양상에서 미국만이 최강국으로 남게 된 지금 그렇다고 아랍권에 무리한 짓을 한다면, 또 나아가서 아랍, 이란 그리고 북한·중국권을 순서대로 다 '악'으로 몬다, 그래서 나라간에 불화를 걔속 심는 다면 그것은 빙산의 숨은 부분을 부상시키는 것은 아니겠는 가?
그림과 같이 '국민의 자유'를 불모로 (공항마다 무척은 불편한 검색을 하여 국민생활을 불편하게 만들고 미국의 장점인 '사회 상호 신뢰를 바탕으로한 능률'을 떨어뜨리고 표는 얻겠지만 결국은 반미권의 증오(악어)에 고기덩어리를 주어(결과적으로) 증오를 키워가면서, Bush가 정권을 갖고 있다는 것이 미국의 국익, 나아가서 세계의 이익에 합치한다고 보는 가?
여기에서 우리는 동양권의, 그리고 특히 불교권 사상의 (對 歐米)우위를 보는 것이다. 元曉의 和諍思想을 Bush에게 가르쳐야 할 때가 온 것 같다. |
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“포로학대 미군 공개재판”조선 2004-5-10내주 바그다드서 1명 군법회의 회부 기소 헌병 "CIA도 포로학대 지시”
美軍의 이라크 捕虜虐待가 美 情報部隊와 CIA 等에 依해 組織的으로 이뤄졌을 可能性이 높아져 가는 가운데 美軍當局은 9일 학대 행위--- “포로 학대, 상부지시/上部指示 따랐을 뿐""병사들 희생양으로 이용”중앙 2004-5-11 |
우리와 전혀 다른 바탕안수길
우리 동이권/東夷圈에서는 '생각하는 사람들'에게는 이름을 주어가며 더 많은 수양을 시켜, 이간으로하여금 동물과 다르게 만드느라 道를 닦게 했다. 보통의 인간이 아닌 '만물의 영장'을 指向시켰고 道通을 여러차례 하게 해서 선인/仙人들이 있었다. 5회 이상 도통하면 '神人'이라 일커렀다.
그런데 지금 Iraq에서 일어나고 있는 포로학대가 대규모로 행해지기 때문에 혹시 조직적인 지령에 의한 것이 아닐까 하면서도 '설마'하는 마음이 더 컸다. '사람이 어찌 저럴 수가 있겠는 가'하는 생각이었다. 우리에게는 10명이면 열명 먹게 되는 이 '사람이 어찌 저럴 수가 있겠는 가'하는 생각은 우리 동양 사회 바탕에 깔려 있는 교양이고 이것이 서양보다는 동야이 낫다는 것이 필자의 지론이다.
우리가 이해를 못하는 일이 대량적으로 일어나고 있는 데 그 근거를 찾아보니 外國日刊紙에서 비슷한 것이 나왔다. 그들은 'Breaking' 즉 '길들이기'를 위했다는 것이다. 이 길들이기란 써커스 용 맹수의 조련, 또는 군용견의 조련과정에서 하고 있는 것이로서 철저히 '氣'가 꺾일만큼 고통을 줘서 그 다음부터는 반항해서 소용이 없음을 알려주는 과정으로 동물에 유효한 훈련과정이다. 그런데 미국사람들은 이 breaking을 사람에게 한다는 것이다.
포로를 신문해서 정보를 얻기 위해서 하는 breaking도 있다. 그러나 이것은 포로에 관한 로마협정에 금지되 있는 일로서 선진국이라면 지켜야 하는 협정이다. 여간 다급했던 모양이다.
여기에서 필자는 동서간의 건너 뛸 수 없는 '바탕의 차이'를 보는 것이다. 동양권에서는 '사람이라면 그렇게는 할 수 없는 한계'가 있어서 '설마 그렇게는 못한다'는 한계가 있어서 그것을 지키려 고집스럽게 저항을 하는 여러가지 이야기가 전해지고 있다. 예를 들어 白夷·叔齊는 '忠'을 위해서 그 어려운 餓死를 했고, 어느 日本軍 將校는 2차대전 때 필리핀에서 天皇을 위해서 27년을 투항하지 않고 배겼다. 그런데 서양사람들은 도덕에 어긋난 방법으로 포로를 학대해서 복종시키겠다고 한 것이다. 인간 답지 않는 처사를 하면 오히려 딱하게 보일 망정 마음 속으로부터 복종하게 되지는 않는 다고 생각하는 것이 동양인 들의 생각이다. 미국인들은 이라크 사람들 앞에 그들이 얼마나 '야만적인 사람들'인가를 보여주기 위해서 전력을 다한 것이다. 미군들은 자기 자신 미국의 망신을 시키기 위해서 야만행동을 한 셈이고 일부 미군이 '잘못'이라고 생각하고 있었다면, 그리고 그 고통 속에서도 의젓한 포로가 혹시 있었다면 그 일부 미국사람 눈에 어느 편이 야만한 것인가는 명백하게 들어났을 것이고, 그래서 그들은 미국 자체에 대해서 절망을 느꼈을 것이다. 우리는 이러한 고도한 '동양 자산'을 제대로 평가할 줄 알아야 할 것이다. 그런데 작금 일부 정행배/政行輩들은 이러한 동양의 가치를 지나치게 모르는 경우가 있어서 걱정이다. | |
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원래 이곳에 일본 관헌/官憲들이 한국사람을 고문하는 "jap-torture-0.jpg"라는 사진을 게재할 예정이었는 데 보이지 않고 내용만을 설명한다.
그러나 왜 관계도 없는 일본이란 나라를 끌어넣는가? New York Times의 이번 일에 관해서 바닥에 깔린 것을 묻고 싶다.
음성적으로 동양권에 대한 악의적인 경향은 많이 괸찰할 수가 있다. 그런데 문제는 그 서양인의 경향은 좋게 봐서 '자연스런 동물'이라는 것이다. 그들이 동물가까이 남아 있다고 해서 문화스런 과거를 갖고 있는 우리가 꼭 따라가야 하는 가?
지난날에는 젓가락질이나 김치에 까지 후진성으로 몰아가려 했고 '마늘 먹는 민족'이라고 해서 조소의 대상으로 삼았지만 지금에 와서보니 젓가락질은 '동이족'의 우수성을 나타내는 것이었고, 마늘은 울혈 방지를 위해서 좋고, 김치 등 유산균에 의한 장내의 정리는 무척 내장을 위해서 좋은 방법이라는 것이 들어나고 있다. 우리는 우수한 종자만을 남겨서 핏줄기에 자신이 있어서 '족보'를 만들었고 가문이 중시되기 때문에 사람 부르는 데도 家姓을 앞세웠고, 과거를 보게 해서 인제 들에게 기회를 주어 항상 우수한 사람들을 중용했고 5세 정도면 한자를 터득하게 했다.
이와 같은 열등감에서 해방된 공정한 견해는 이 Homepage의 다른 곳, 예를 들어 '동양의 강한 문명'과 '서양의 약한 문명'이란 제목으로 많이 볼 수 있다. 동이족의 우수성은 잘 관찰할 수록 드러난다.
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우리와 전혀 다른 바탕美國의 뉴욕 타임스가 9일 "美軍의 이라크인 捕虜虐待는 日帝시대 일본 군인들이 한국인 고문/拷問과 다를 것 없는 행위"라고 批判했다. 신문은 '100年前과 오늘' 이라는 제목의 기사에서 아랫도리가 벗겨진 채 형틀에 엎어져 있는 韓國男性을 보고 있는 日本軍人들이 寫眞과 알몸으로 뒤엉켜 있는 이라크 捕虜들을 지켜보는 美軍兵士들의 사진(생략)을 나란히 싣고 이같이 지적했다. 新聞은 '1905년 日本軍人들이 自白을 얻어내기 위해 韓國人을 매질하고 있다' 는 說明과 '이라크駐屯 美國人들은 捕虜들을 虐待했다는 비난을 받고 있다'는 설명을 각각 달았다. (Net자 주) BBC를 위시해서 서방 언론이 대단히 좋은 평가를 형유해온 것도 사실이다. 그러나 알자리-라 等 더 공정하기 위해서 노력하는 언론들이 생겨서 또 다시 공정성 기준이 올라가고 있다.
한 편 서방사람들에 의한 '축의 문명'훼손 노력 역시 200-300년은 지속되어 와서 동방의 문명에 대해서는 어딘가 공정하게 해주지를 안는 경향이 있어왔는 데 이번 일로 해서 NEWYORK TIMES가 느닷없이 100년 전 일본이 한 만행을 끌어내 걸고 넘어지려 하는 것은 당치 않다. 50년 전 Hitler의 경우 등 서방에서도 사례가 많은 데 하필이면 일본의 사례를 드는 가. 여기에서 우리는 뿌리 깊은 동방폄하의 성향을 보게 되는 것이다. 특히 동양인 들의 중립성을 불러 이르키고 싶는 것이다. |